Готовые школьные сочинения

Коллекция шпаргалок школьных сочинений. Здесь вы найдете шпору по литературе и русскому языку.

Стихотворение Ф. И. Тютчева «Как хорошо ты, 6 море ночное…» (Восприятие, истолкование, оценка.).

Федор Иванович Тютчев! Как много это имя значит для русской поэзии! Сколько удивительных, прекрасных своей мелодичностью, тонкостью мысли и лирической кроткостью стихотворений написал этот замечательный поэт! Он умел видеть и ощущать то, чего не смог бы сделать человек непоэтической души, лишенный творческого начала.

Сочинение полностью »

Печорин — «герой нашего времени (по роману М. Ю. Лермонтова)

Галерею образов «лишних людей», блестяще начатую пушкинским Онегиным, продолжает Григорий Александрович Печорин — герой романа М. Ю. Лермонтова. Писатель не случайно назвал свой роман «Герой нашего времени», словно желая подчеркнуть как закономерность развития и продолжения характера «лишнего человека», так и отличие своего героя от его литературного предшественника — Евгения Онегина. Сам автор в предисловии к роману говорит, что герой нашего времени — «это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии». Но цель создателя романа — не стать «исправителем людских пороков», а просто изобразить существующее в действительности явление, которое он считает типичным для современного общества. Вся композиция романа подчинена этому замыслу писателя. Сначала мы узнаем о герое из рассказа Максима Максимыча, армейского пехотного капитана, случайного попутчика автора, от лица которого идет повествование. В следующей части сам автор говорит о своей встрече с Печориным. А следующие три части представляют собою дневниковые записи героя, своего рода самораскрытие Печорина. Нарушение хронологического порядка событий позволяет автору глубже отразить индивидуальность характера героя, его образ мышления. У его героя много общего с Онегиным. Он сам говорит о себе Максиму Максимычу: «В первой моей молодости, с той минуты, когда я вышел из опеки родных, я стал наслаждаться бешено всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги, и, разумеется, удовольствия эти мне опротивели. Потом пустился я в большой свет, и скоро общество мне также надоело; влюблялся в светских красавиц и был любим, — но их любовь только раздражала мое воображение и самолюбие, а сердце осталось пусто…» Тот же, что и у Онегина, светский круг, тот же образ жизни и то же разочарование. Даже путешествие, в которое собрался Печорин, задумано с той же целью — отвлечься от привычной скуки. Но Печорин изобрел еще один способ преодоления хандры — поиски рискованных ситуаций, острых ощущений, которые дают ему почувствовать полноту жизни. С этой целью он едет на Кавказ, где идет война с горцами: «Я надеялся, что скука не живет под чеченскими пулями». С этой целью он вмешивается в дела «честных контрабандистов», надеясь разгадать тайну, его заинтересовавшую. С этой целью он идет на конфликт с Груш-ницким, радуясь тому, что против него составился заговор противников: «Я люблю врагов, хотя не по-христиански. Они меня забавляют, волнуют мне кровь. Быть всегда настороже, ловить каждый взгляд, значение каждого слова, угадывать намерения, разрушать заговоры, притворяться обманутым, и вдруг одним толчком опрокинуть все огромное и многотрудное здание их хитростей и замыслов, — вот что я называю жизнью». Еще одна характерная черта Печорина — это стремление подчинить своей воле людей, его окружающих. Он не может любить: ему быстро наскучила Бэла, он расчетливо добивается любви Мери, пренебрегает чувствами Веры. «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия», — говорит о своих чувствах Печорин, и это созвучно лермонтовской «Думе»: И ненавидим мы, и любим мы случайно, Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви. Печорин рассчитывает каждое свое слово, каждый свой поступок, чтобы добиться любви Мери: сначала вызвать ее досаду (например, перекупив ковер, который ей понравился), потом заинтересовать своим равнодушием и загадочностью, затем предстать перед нею благородным сочинение с аллсоч. ру © 2005 героем (избавив от неприятности на балу). Зачем ему это? «Подчинять моей воле все, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха — не есть ли первый признак и величайшее торжество власти?» Не только юную, наивную Мери, но и давно и глубоко любящую его Веру Печорин заставляет страдать, полностью отдавая себе отчет в собственной жестокости. «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы», — говорит о себе герой. Его волнует только то, что ему недоступно. Когда он получает прощальное письмо Веры, он бросается за нею вдогонку, «задыхаясь от нетерпения»: «при возможности потерять ее навеки» Вера стала для него «дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!» Такое же сильное чувство испытывает он к смертельно раненной Бэле, понимая, что теряет ее. «Этот человек не равнодушно, не апатически несет свое страдание: бешено гоняется он за жизнью, ища ее повсюд

Затеряться в самой нутряной России (по рассказу А. И. Солженицына «Матренин двор»)

Ценность рассказа состоит в очень реалистичном и достоверном изложении событий. Жизнь и смерть Мат­рены Захаровой показаны такими, какими они были на самом деле. Название рассказа показывает читателю, что на его страницах будет идти речь о жизни Матре­ны, ее доме и дворе. «Матренин двор» определяет про­странство для совершения действия рассказа. После долгих поисков герой находит дом, в котором он хочет поселиться.

Сочинение полностью »

Смерть за честь (По произведению М. Ю. Лермонтова “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова”)

Жестокие времена опричнины известны нам из истории. В художественной литературе мы их также встречаем, например в “Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова” М. Ю. Лермонтова. Произвол и беззаконие Алл С о ч. Р У были “визитной карточкой” опричников. Простой народ боялся их, знатные люди избегали с ними встреч.

Сочинение полностью »

Образ поэта-пророка в лирике А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова.

Образ поэта-пророка в лирике А. С.Пушкина и М. Ю.Лермонтова. Стихотворение А. С. Пушкина «Пророк» написано в 1826 году после грозных событий 25 декабря на Сенатской площади. Восстание декабристов было жестоко подавлено, пять членов тайного общества осуждены на казнь через повешенье, многие отправятся в ссылку в Сибирь. У Пушкина среди декабристов имелось не мало друзей, и он очень переживал за их судьбу. Он мысленно находился с ними, не боялся выразить им свое сочувствие: «Во глубине сибирских руд». О грозном даре витийства поэт уже знал.

Сочинение полностью »

“Горечь” и “сладость” человеческой жизни в изображении И. Бунина и А. Куприна

“Горечь” и “сладость” человеческой жизни в изображении И. Бунина и А. Куприна. И. Бунин и А. Куприн жили и творили в непростые для России времена. Может быть, поэтому так своеобразны их взгляды на жизнь. Постараемся разобраться, в чём писатели видят горечь и сладость человеческой жизни.

Сочинение полностью »

Как жить?

Как жить? В первом своем романе «Обыкновенная история», написан-я 1846 году, Иван Александрович Гончаров на примере двух gOW поев: Петра Иваныча и Александра Адуевых пытается решить опрос» как должен жить человек — трезво мыслить и стремиться к практической деятельности или смотреть на мир сквозь романтические мечты? Вначале кажется, что автор полностью на стороне практичного Петра Иваныча, иронично повествуя о молодом романтике Александре, развенчивает copyright Помимо глубокого смысла романа современного читателя в хищает и стиль Гончарова, его тонкий юмор, мастерство в из ражении характеров героев.